皇母訓子十誡

皇母訓子十誡

一棵枇杷樹的啟示

                                                                    一棵枇杷樹的啟示                                              卜貴美

一：緣起：

    孫女兒小時候常流鼻血，聽說用枇杷葉去除葉上的毛，洗淨煮水喝很有效，所以種這棵枇杷樹，確實有效。後來孫女兒長大了不流鼻血。這棵批杷樹也越長越大，但不結枇杷。外子覺得不結果又佔地方，決定把它坎掉改種另外的果樹，後學捨不得叫外子不要坎掉，便在枇杷樹下仰頭對樹說話：請你趕快結枇杷吧！不然你會被坎掉唷！

    植物有感應！第二年結了三粒枇杷！不幸被風吹落，被松鼠吃了！

    外子又要坎枇杷樹，後學又再次對樹說話。

    第三年果然結很多枇杷！又大又甜又多汁，好吃極了，之後每年都結很多枇杷。從開花到枇杷成熟的階段，我很細心的觀察，现在把觀察後的心得和啟示，與大家分享。

二：開花、不一定結果

論語子罕第九
子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！

孔子説：禾苗成長後而不開花是有的啊！䦕花而不結榖也是有的啊！

苗：禾苗，開始生的稻。比喻初發心。
秀：開花。開花成長，比喻修道。
實：果子即稻穀。比喻結果。

孔子以莊稼的生長，開花到結果來勉勵人精進不懈，不論在進德或修業之事上，都該要有始有終，堅持到底，否則半途而廢，終究是人生的一大遺憾。

     一陣風吹來，花掉落了，掉落的花自然就無法結為果實了。
就像：有機緣聽道理，但不一定會求道，也許求道的機緣未成熟。因為求道要有根基、祖德、佛緣。缺一不可。

以往辦道的經驗：

a．說好要求道，辦道人員都到佛堂，鮮花水果等都準備齊全了，但是求道的人遲遲沒有出現，引他們來求道的引師，打電話去都不接電話，一直連絡不上，什麼原因不來，我們不知道，這種現象發生了兩次。

b．還有一次，要求道的人已經來佛堂了，但是突然改變心意，不求道就走了，為什麼會這樣呢？也許是我們看不見的某種力量阻礙著他，不讓他求道。

C．甚至還有龍天表文已經焚燒了，卻不求了走了，這多麽可惜！他不了解這龍天表文焚燒了，就是地府抽丁，天榜掛號，這多麼殊勝難能可貴啊！

三．結果實

1．掉落的
      剛結果，一陣風吹來，掉落很多，有時候風大一點，掉得滿地是小枇杷。為什麼會掉落呢？因為蒂不牢固，所以樹枝被風吹動就掉下來了。
比如求道後：

a．從此不來佛堂，這種人很多，求道者上千上萬人，但是來佛堂有幾人？
 b．剛開始常來佛堂，漸漸地少來，最後不見蹤影。
 
對「道」不明白，以為求道後就沒事了，就可以安安穏穩的回去理天了。天下那有這麼便宜的事？師尊説的：我們一身的臭氣，不修淨，不洗乾淨怎麼能回家去，我們在濁世紅塵打滾了六萬多年，身上染了満身的汚泥臭氣，而我們理天的家就像是舗上潔白的地毯，這一身的汚垢不洗潔淨，怎麼能踏進潔白的家呢？

所以引保師們要多費神了，不是只是渡人求道就行了，求道後的成全很重要，不要讓他有機緣䦕花，剛剛才結果就被吹落掉在地上。有機緣求道，卻不知道要修道，以為求了道就能改變命運，不好好修道，怎麼可能改變呢？

    求了道，從此不來佛堂，就好像已經在學校註冊了，卻不來上課，怎麼能畢業有文憑呢？這樣不是太可惜了！

剛開始常來，漸漸少來，最後不來的原因：

a．剛開始很發心，但初發心不能持之有恆，遇到考驗就不來了。
b．把道看成是一般宗教。對道的殊勝不夠了解，覚得在道場很辛苦，參班時間長，又要學佛規禮節等，覺得其他宗教比較輕鬆，就轉到別的宗教去了。只要當信徒就行，其他宗教有專職的神職人員。

「道」殊勝之處：道親都是神職人員都肩負傳道，渡化衆生的使命，聖凡兼修，不是只是當信徒而已。還要立志修行成為聖賢，所以求道開始，目標就是學道、修道、辦道、行道、傳道，內外雙修。道場成全道親要清口、學禮節、當辦事人員、設壇當壇主、開荒辦道等等，從上到下都是神職人員，而且是無給職的神職人員，立志一生追隨彌勒祖師、済公活佛、師尊、師母修道辦道，將來我們要成道，這是我們一貫道殊勝之處。

    求了道，為什麼不來了？為什麼經不起考驗而退道？

對道的信心不堅固，所以才隨外界擺動。根深不怕風動搖，所以修道要往下紥根，道根深就不怕受外界影響，根深蒂固就不會掉落。

2．還在樹上的
    同樣生長在一棵樹上，有的果實長得很大，有的很小，就是在同一串上的枇杷，仔細看看，有大有小，奇怪了，照理說應該是一樣大小才對啊，因為由根部輸送的養分水分都平均的分佈到全棵樹上，所接受的陽光普照也是一樣，可是長出來的枇杷卻有大小不同。就像我們在同一個道場上修道，聽同樣的講師講道，有人聽得津津樂道，法喜充滿，有人卻聽得打瞌睡，或坐不住起來走動。

    枇杷已經長得很大了，接近成熟的階段，卻忽然聽到「咚」！

枇杷掉下來的聲音，好可惜啊！結得這麼大的果實，還不到成熟就掉落了。

    就像我們在修道，一直都很精進的在修行，可是中途遇到了考驗，無法克服自己內心的障礙而退道。

    在修道上你越想好好修，努力勤奮的修行，考驗就越多，順考、逆考、顛倒考，人考事考種種的考驗都要克服，才能更上一層，如果經不起考驗，一遇到考，就被考倒了，就像枇杷長得好好的，被風一吹忽然掉下來一樣，多麼可惜啊！

    我們努力繼續不斷的修行，戒除貪瞋痴三毒，去脾氣改毛病，恢復自性本來面目，真修實煉，一定可以成道，千萬不要半途而廢，午時成道，巳時墜！這就太可惜了！

結語
    活佛師尊慈諭像慈父般的叮嚀我們，他說在宋朝時代，因師尊得罪很多邪魔，甚至師尊在佛門也得罪很多同修。而這些被得罪者和邪魔們到現在還不放過師尊所辦的道，他們甚至藉師尊的名傳道，或是借無極之名傳道，吸收真正道盤中誠心弟子，或意見不合，意志不堅，甚至著功德相者，統統拉到那裡去，到頭來，天理昭彰，還不是一場空夢而已。上天考道是考心而已。所以我們修道者必須要認理實修。先天大道從六祖以後，道入火宅以至今一脈真傳，其法不變。現在人心不古，巧立名目，均是邪魔作祟，修道人一不小心誤入歧途，難以自拔。

    看了師尊慈諭，恍然大悟，道埸之所以混亂，原來是這些邪魔和被師尊得罪過的同修們作怪的原故。所以我們修道要更加小心謹慎，要有智慧明辨是非，認理實修，千萬不要誤入旁門左道啊！

    有些人雖然沒有被拉去，仍然留在道場，但心已被邪魔入侵而遠離道了，邪魔利用這些人的邪念來混淆道場，所以師尊叫我們修道要有智慧判斷，是道則進，非道則退。

    這棵枇杷樹給後學很多的啟示，我們不要經不起考驗，受到風吹就掉落，要吸收充分的養分水分和陽光，結成豐碩肥大甜美的大枇杷，而不是經不起考驗掉落在地上的枇杷。